冷麺目当てで行った。 銀座といえども下手げに肉をバカスカ頼まなければぼちぼちの値段だった気がする。 盛岡冷麺チックなやつだから、韓国のとは全然違かったけどそこそこ普通に美味しかった。ホルモンも頼んでみたけどおかわりするほどの味とコスパではないかなーって感じ。 サーブのおじちゃんおばちゃんがいい人ばっかりだった。周りの会社仲間で来てたおしゃんなおねーちゃんおにーちゃんたちが若干怖かったけどまあ銀座なんてそんなもんでしょう。

特濃煮干し豚骨ラーメン 濃いめとかやわめとかは無い。焼き魚食べてるみたいな魚感。魚粉でむしろ甘く感じる。悪くない。 いつもの山岡家みたいなアブラしょっぱさニンニクパンチはない、重い煮干しが来る。もちもちよりも魚感強い、どろどろ。

さやかと。 そこそこおなかいっぱいの状態で行ったから微妙に思える。にんにく漬けのカクテルも面白いけど料理もにんにくでドリンクもにんにくだとくどい。料理に見合う値段かと言われれば微妙。 サービスはいい。あと椅子が高い。

さやかと。 狭いめっちゃ狭い、カウンターの後ろを通って奥に進めば多少スペースはあるけど狭いし周りと近いし声通らないしで環境が微妙、東京の欠点。 料理は別に悪くない気がするけど提供遅め、ガッツリ食べたい飲みたいの時に行くと困ると思う。そこまでメニューも多くない。リピはないかな。

やわめ 濃いめ 多め 麺やわめ正義かもしれない。濃いめだとちょっとしょっぱい、スープ完まくを考えるなら普通のがいいかも。麺すするだけなら濃いめでいいかも。あぶら多め以外の選択肢が見えない。家系はお酢じゃないな、コチュジャンもそこまでハマらなかった。 普通の家系ラーメン。2階席もあっていい感じ。目の前にJK2人組が座ってて今の女子高生はラーメン屋に来るのかーと思った。11日はラーメン並600円だった、嬉しいけど量足りないかもしれない。スープ完まくでおなかいっぱいって感じ。

焼肉にもお酒にも振り切れないよくある居酒屋。 大学生とか気心知れた友達といくなら別にって感じ。お酒が美味しくない。焼肉メインで頼むほど肉にバリエーションがあるわけでもない。冷麺は不味くない、その程度。 ひとりでむしゃくしゃして焼肉食べたい時に目の前にあったら入るかもくらい。

白ナポ。 赤ナポより飽きがこないかも。目玉焼きは無くてもいいかも、というかトッピング無くてもいいかも。店というか作る人によってしょっぱさが違う。注意されたし。

高級焼肉。人のお金で食べるたまの贅沢ならアリなのかもしれない。ホルモン好きだから正直タンとかは惹かれなかった。ホルモン少ねーもん、シマチョウしかない。 お金と満足度からしたらこんな感じかも。いつかフィレ肉食べてみたいな、赤身しかかたん。

ナポリタン 焼きチーズトッピング 味はまずまず、てか普通に美味い。焼きチーズトッピングはいらなかったかも。レモスコと粉チーズがいい感じ。並でもそこそこの量が出てくるので注意。美味いです。 味はいいんだけど店が狭くて汚ねえ、東京はだめだなあ。

柳の下の泥鰌 ＿(「いつも柳の下に泥鰌はいない」より）一度偶然にうまくいったからといって、もう一度繰り返してもまたうまくいくとは限らないということ。 都合の良い偶然の好機。 大家(たいか) ＿学芸のその分野で特にすぐれ、ある年輩に達している人。 相克(そうこく) ＿対立するものが互いに相手に勝とうと争うこと。もと五行(ごぎょう)説で、木は土に、土は水に、水は火に、火は金に、金は木に勝つこと。 丁々発止(ちょうちょうはっし) ＿激しく議論し合うさま。 また、刀などで激しく音を立てて打ち合うさま。 ▽「丁丁」は続けて打ちたたく擬音。 自由闊達(じゆつかつたつ) ＿なんにもしばられることなく、自分の思いどおりに行動し、こせこせしないさま。 「闊達」は、心が広く小さなことにこだわりをもたないこと。 農業革命 ＿１８世紀後半イギリスで産業革命と平行して起こった輪作法の普及などに伴う農村社会の変革。基本的には農村の自給自足体制がくずれ、商品としての農作物に特化した生産を行い、必要な食料は輸入に依存するという現在の農業生産形態に移行したことを言う。同様の現象は同時期の西ヨーロッパ全域で起きている。 相対主義 ＿一般的な意味では，唯一絶対の視点や価値観から何ごとかを主張するのではなく，もろもろの視点や価値観の併立・共存を認め，それぞれの視点，価値観に立って複数の主張ができることを容認する立場をいう。 茫洋(ぼうよう) ＿広々として限りのないさま。広くて見当のつかないさま。 腐心(ふしん) ＿ある事を成し遂げようと心をくだくこと。苦心 あらまほしい(有らまほし) ＿望ましい。願わしい。古文で「まほし・たし」は「〜してほしい」の意。 梁塵秘抄 ＿平安時代末期に編まれた歌謡集。今様歌謡の集成。編者は後白河法皇。治承年間の作。遊女や巫女など、歌や舞いを生業として諸国をめぐり歩く女たちが歌い継いだ流行歌「今様」。 後白河はそれら、やがて消えゆく「声わざ」を蒐集し、「梁(うつばり)の上の塵も動くほど妙なる歌」という意味の名前をつけた。 徒や疎かに(あだやおろそかに) ＿あだおろそかに同じ。軽々しく粗末にするさま。いいかげん。 トーテム ＿特定の集団や人物、「部族」や「血縁（血統）」に宗教的に結び付けられた野生の動物や植物などの象徴のこと。 ┄┄┄ はじめに p6 l4~l8 物質の運動や構造を研究する物理学者は、そこで見え実験できる範囲で学問を完成したいと念願しており、大家となると「これでお終い」と言いたがる性癖がある。それに抗して若い物理学者が挑戦し、大家に難癖をつけては新たな概念を導いてきた。前著『物理学と神」において描いたように、物理学者は一般に傲慢かつ不遜で、悪魔やパラドックスをこしらえては人々を挑発し続けてきた。 第一章 p23,24 l8~ 常に恋するは 空には織女 夜星 野辺には山島 秋は鹿 流れの君達 冬は鴛鴦 いつも恋するものは、空を見れば夫を恋する織女や「よばい」の名を負う流れ星、昼は雌雄一緒にいるが夜は谷を隔てて寝る山鳥、雄鹿が雌鹿を呼ぶ秋の風情、客を待つ遊女の姿、冬は夫婦仲睦まじいおしどり、と宇宙・人間・自然(生き物)とのさりげない付き合いの喜びが淡々と描出されている。 文化としての科学とは、人間とこのような間柄を築くことなのではないだろうか。 第二章 p35 l2~9 「神ならざる神」を想定して自由な想像を描くことが可能であった神話の時代が、現代科学に重要なヒントを与えてくれているのではないだろうか。洗練され研ぎ澄まされた現代科学ではあるが、それによって失ったものは多くある。素朴な直観性と身近なものからの空想力である。あるいは、自然は洗練されていてムダをしないという信仰である。しかし、それによって取り落としてきたものが多くあるのではないか。むしろ、 人間の感覚のみによってムダと判断し、科学の領域を狭めてきたのではと疑っている。 神話の時代の自由奔放な世界像は豊かな自然観を提示している。その想像力を活かしながら、新しい宇宙像に結び付けていくのが現代の課題ではないだろうか。

流山おおたかの森 TOHO CINEMAS スクリーン2 J列16番 画面サイズは丁度いいかも。若干左寄りだけどまあまあ真ん中。

モツ系串焼き屋。結構狭いかも、予約必須。 串は出てくるの遅い、正直串より刺しの方が美味い。 お通しでパクチーが出てくる、めちゃ美味しいけど注意。 鍋は量多い、2人だとキツイかも。あとポテサラがそこそこ美味い。

BYREDOの香水 ソンハンビン愛用(思ったより魅力的な匂い:本人談)

1500円くらい 期間限定のやつ。 トマトソースが冷たいから丁度美味しい温度でいい感じだったけど思ってたより味しなかった、なぜ🤔💭チーズの味も大葉の味もあんましなかった、あたしがご飯食べすぎただけかもしれないけど。てかめちゃ食べにくかった。衣剥がれるし分裂するし。 美味しいは美味しいけど感動では無かったな、期待しすぎたかな。普段大戸屋通ってる人が奮発して気分転換に食べる用メニューって感じがした。ちょと高いしね。

チキンと大葉のチーズカツレツ ～トマトハーブソース添え～が食べたかったのに売り切れてた、🥲 1400円くらい。期間限定値段かなーとは思う、もっと鶏肉分厚めかと思ったけどそこそこお腹には溜まったからいいかな。美味しいけど量とかもろもろ考えて3.0です、多分グランドメニューの方が満足度高そう。

松屋 1000円くらい 1/28~

コメダ珈琲 ~2月上旬まで 1000円くらい

特味噌チャーシュー 背脂変更 やわめ多めふつう 半ライス だいぶ甘い日。甘すぎてご飯とは微妙、次からご飯なしでもいいかも。チャーシュー多いのは少し嬉しい、コロチャーのが良いかな？ 次回は醤油チャーシューの背脂変更やわめ多め濃いめでいこうと思う。特味噌より醤油のがパンチある気がする。