然而，在身分危機的情況下，我們卻處於無故事的狀態。我們就像忘記了劇本的演員，不知道自己應該做甚麼。這個狀態雖然痛苦，但它卻是一種自由。因為我們不再受到原有故事的約束，那個敘事者所講的「我」，已經不再是我，世事萬物的價值亦不再那麼理所當然。這個失去身分的狀態，會驅使我們重新檢視自己的人生、迫使我們退後一步，站在敘事者的位置重新講述自己的故事。

所以，解決身分危機的重點不在於我們相信甚麼故事，而在於我們能否創造出自己可以相信的故事。只要能夠建構這樣的故事，我們就能夠重新建立自己的身分，成為一個「誰」。

所以wyrd變成weird，也許字詞的意思上轉變並沒有甚麼理由可言，但我們卻彷彿可以找到理由說明wyrd跟weird有關，因為wyrd（命運）有時總是weird（奇奇怪怪）。

我不同意死亡會令生前種種失去價值。如果某件事情是有價值的，那麼即使它完結，這件事仍然是有價值的。我們不是這樣理解旅行的嗎？五日四夜，你看過壯麗的山河，走過迂迴的古道，嚐過特別的味道，認識了十分投契的朋友。飛機著地的一刻，難道你就立刻覺得這一切毫無意義？難道你會想旅行社追討賠償，質問道：「我付了錢，為甚麼到頭來甚麼也沒得到？」如果看風景、嚐美食是有價值的，那就算風景已經看完，美食已經吃盡，這些事情仍然是有意義的。

這些如同機器般存在的野蠻動物，與人類這種有理性與語言的生物相比，絕對是低級得多。故此，把不同種類的動物，化約為一個簡單的總類，然後說人類比這種動物機器高級，實情就是一種暴力，暴力在於強行消滅不同物種的特質，並置於自己的腳下。