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전체 공개 ・ 01.20

2026.01.19 (Mon)
主管看到新創意下意識稱讚平常提供最多點子的人、老師表揚最快完成作品的人、父母發現家事都被完成率先感謝手足。 ——可那明明都屬於你。 不甘與委屈,被忽視的痛苦並不是人類的專利,鬼神難逃同樣的困境,隨著時代的推進神明也呈現兩極化,跟貧富差距一樣,家喻戶曉的與未曾耳聞的。 各家起源也因政治等各種地緣因素融合或改編後難以考據。 心中不滿漸漸膨脹,只好製造社會案件引起關注。 以核心人類小隊(民俗博士學位的道士、兒童心理學老師、為緝捕鬼神而陷入困境的警官、小球同學,後期追加海龜司機二哥)試圖阻止一連串的兒童失蹤案件,追溯各地信仰的歷史演變,絞盡腦汁找出兇手到底何方神聖。 整本滿滿台式抬槓閱讀起來很愉快,亞洲控制狂媽媽果然是全世界最可怕的生物之一,背景穿梭在熟悉的臺灣街道不由產生親近感,用讀小說的方式瞭解信仰與宮廟演變比看論文有趣許多!(當年看《盜墓筆記》也喜歡這部分) 對我這種沒有特別信仰但對歷史有興趣的人相當友善的書,領略脈絡而非傳教。 但,看到後四分之一會有點累。 謎團還很巨大的時候各種可能性會讓人想往下看,但靠近真相卻不停原地打轉的糾結會比較辛苦,因為場景不再大範圍跳躍,推理講了一串神明跟明清時期的信仰變化,累積到某個程度突然啪地一聲麻木。 有趣大前提是主要舞台在我熟悉的城市,對道路鄉鎮都能在腦內架構,對不熟南台灣道路的人讀起來會不會辛苦就不確定了。 現代懸疑版戲說台灣? 在歷史與信仰上的考據讓人大為佩服,地圖像是印在作者腦海一樣,這是第一次看張國立的作品,其中的男性本位思考比以為的少很多,仍然只有一位女性角色就是了。 —Kobo plus暢讀
宮廟之間彼此連繫自成一個網絡,嚴警官不必大驚小怪,道士不搞革命。
韓希元掏了半天口袋,拿出手機點出指北針的App。 「這個方便攜帶。」 「喲,科技道爺。」
「我沒結過婚,一直忙工作,錯過黃金歲月。」 那麼他現在處於廢鐵歲月,想找女人嫁他吃鐵鏽?